فاش نیوز - چهل‌وسومین نشست تخصصی کارگروه بانوان و خانواده «جمعیت جانبازان انقلاب اسلامی» با تمرکز بر تبیین نقش محوری زنان در مقاومت اسلامی، تحولات منطقه و الگوبرداری از سیره حضرت زینب کبری (س)، با حضور چهره‌های برجسته فرهنگی و اجتماعی و با افتخار میزبانی از دختر شهید راه مقاومت، سیدعباس موسوی، در ارتباط مستقیمی از لبنان برگزار شد. این نشست بصیرتی شاهد حضور طیفی از فعالان حوزه زنان، اعضای کارگروه و چهره‌های حوزوی و دانشگاهی بود.
در ابتدا سرکار خانم رضایی ضمن خیرمقدم به حاضران، با اشاره به تقارن این ایام با ولادت باسعادت حضرت زینب (س) و روز پرستار، پیام تبریک رسمی جمعیت جانبازان با عنوان «همسران جانبازان شریک داوطلبانه رنج‌ها واجر جهادند» را قرائت کرد. وی با گرامیداشت مقام شامخ همسران جانبازان ، پرستاران و اسوه‌های صبر و استقامت، فضیلت‌های اخلاقی حضرت زینب (س) را در قالب اشعاری فاخر بازخوانی کرد.
درس‌های حکمرانی و مدیریت بحران از نهج‌البلاغه
بخش بصیرتی و معارفی جلسه به ارائه نوزدهمین بخش از درس‌گفتارهای نهج‌البلاغه با عنوان «روش برخورد با دشمن» توسط سرکار خانم صدیقه شاکری اختصاص داشت. در این بخش، به فرازهایی از عهدنامه مالک اشتر اشاره شد؛ جایی که امیرالمؤمنین (ع) تأکید می‌کنند: «اگر دشمن پیشنهاد صلح داد و رضای الهی در آن بود، بپذیر،اما پس از پیمان صلح، از دشمن برحذر باش و نیک برحذر باش. زیرا دشمن، چه بسا نزدیکى کند تا تو را به غفلت فرو گیرد. پس دوراندیشى را از دست منه و حسن ظن را به یک سو نه و اگر میان خود و دشمنت پیمان دوستى بستى و امانش دادى به عهد خویش وفا کن و امانى را که داده اى، نیک، رعایت نماى.»
همچنین بر استحکام، شفافیت و صراحت مفاد قراردادها تأکید شد تا هیچ‌گونه روزنه‌ای برای سوءاستفاده باقی نماند. امیرالمومنین در این نامه تصریح نمودند که قرار گرفتن در تنگناهای احتمالی هرگز مجوز زیر پا گذاشتن حق و توسل به روش‌های غیرالهی نیست، چرا که خشم الهی با هیچ‌چیز قابل مقایسه نیست.
خانم دکتر روح‌افزا: تبیین «الگوی سوم زن» در تقابل با بحران‌های اخلاقی غرب
در ادامه، دکتر روح‌افزا با استناد به آمارهای میدانی، به نقش‌آفرینی شگفت انگیز ۷۰ درصدی بانوان در تجمعات و صحنه‌های اجتماعی اشاره کرد و گفت: «رهبر شهید و فرزانه انقلاب اسلامی با طرح نظریه مترقی “الگوی سوم زن مسلمان”، زنی را به جهان معرفی کردند که هم‌زمان با حفظ عفت، حیا و جایگاه مادری، در میدان سیاست و اجتماع نیز نقش‌آفرینی پیشرو دارد.»
وی با انتقاد شدید از تناقض‌گویی رسانه‌های غربی در ترویج شعارهای فریبنده‌ای چون «زن، زندگی، آزادی»، وضعیت اسفبار زنان در جوامع غربی را یادآور شد و به فسادهای سازمان‌یافته در حلقه‌های پنهان قدرت و پرونده‌های سیاهی چون جزیره اپستین اشاره کرد. ایشان در پایان با تجلیل از مقام شهیده مهسا طاهری بانوی دانشمند حوزه کوانتوم از دو شهیده دیگر خانم نصرت افخاری معاون اجتماعی فراجا در استان سیستان و خانم افسانه عقیلا فرمانده حوزه زنان بسیج مهرستان از شهدای اخیر درگیری های نام برد.
روایتگر مقاومت لبنان؛ مسئولیت مادری و حماسه خون در مکتب سیدعباس موسوی
بخش محوری این نشست، سخنرانی ویژه سرکار خانم سید بتول موسوی، دختر گرامی شهید والامقام سید عباس موسوی (دبیرکل پیشین حزب‌الله لبنان) بود. وی ضمن تبریک فرارسیدن ولادت حضرت زینب (س) و ابراز خرسندی از حضور در جمع خواهران مجاهد ایرانی، تصریح کرد: «نخستین و مهم‌ترین وظیفه یک زن، مسئولیت خطیر مادری است؛ رسالتی که مادر شهیده‌ام با تأسی به سیره حضرت فاطمه زهرا (س) و حضرت زینب (س) به بهترین شکل ممکن ایفا کرد.»
خانم موسوی با تأکید بر اینکه زنان ایران، یمن، غزه و لبنان دوشادوش مردان در خط مقدم دفاع از حق ایستاده‌اند، افزود: «زنان ما در معرکه مبارزه حضور دارند؛ درست مانند رزمندگانی که با سلاح می‌جنگند.»
وی در بخش دیگری از سخنان خود، خاطرات و روایت‌های نابی از ارتباط عمیق پدر بزرگوارش با امام خمینی (ره) و قائد شهید امام خامنه ای بیان کرد و در تشریح نحوه شهادت آن سه‌بزرگوار (پدر، مادر و فرزند خردسالشان) گفت: «ایشان سوار بر خودرو به سمت مراسم بزرگداشت شهید شیخ راغب حرب در حرکت بودند که خودروی حاملشان هدف حمله رژیم صهیونیستی قرار گرفت. مادرم همیشه آرزو داشت در راه خدا به گونه‌ای شهید شود که بدنش تکه‌تکه شود؛ و دعایشان مستجاب شد، به‌طوری که پیکرهای مطهر این سه شهید در هم آمیخت و قابل تفکیک نبود؛ حال آنکه سرنشینان بخش جلویی خودرو به شهادت نرسیدند.»
سازماندهی میدان و رسالت‌های نوین بانوان
در بخش پایانی این نشست، دکتر سید باقر سادات‌حسینی در ادامه مباحث گذشته، بر ضرورت شناخت دقیق چالش‌های تجمعات میدانی و احصای فرصت‌ها و تهدیدها تأکید کرد. وی با بیان اینکه مادران و بانوان، اصلی‌ترین مقوم حضور خانواده‌ها در صحنه‌های مقاومت هستند، خاطرنشان ساخت: «میدان مبارزه، کارکردهای هویتی عمیقی در ابعاد دینی، اجتماعی و فرهنگی دارد و هم به رشد فردی و هم به انسجام جمعی کمک می‌کند.»
ایشان با اشاره به نقش‌آفرینی مادران و بانوان در افزایش مشارکت خانوادگی و کارکردهای تربیتی میدان، تشکیل شوراهای اندیشه‌ورز محلی، شناسایی ظرفیت‌های بومی و هم‌افزایی میان نهادهایی چون مساجد، هیأت‌ها و شهرداری را ضروری خواند.
ایشان ضمن احصای چالش‌های تجمعات میدانی نظیر برنامه‌های تکراری، کمبود تجهیزات و دغدغه‌های ترافیکی و رفاهی ساکنان، کارکردهای میدان را در چهار حوزه «هویت‌بخشی»، «ایجاد آرامش و امنیت»، «جهاد تبیین و وحدت‌آفرینی» و «حمایت روحی از نیروهای مدافع امنیت و نظام» دسته‌بندی کرد. ایشان چهار رکن اصلی میدان را شامل: ۱. جایگاه و محتوای برنامه‌ها، ۲. فضاسازی تبلیغاتی، ۳. مشارکت اقشار مختلف و ۴. زیرساخت‌های محیطی معرفی نموده و استفاده‌نکردن همه جانبه و بهینه از ظرفیت گسترده بانوان را از نقاط ضعف قابل اصلاح در برخی میدان‌ها برشمردند.