روحانیان قطعه ۹ بهشت آباد اهواز

فاش نیوز - قطعه ۹ بهشت‌آباد اهواز جایی است که در گوشه‌ای از آن، مزار تعدادی از روحانیون آسمانی اهوازی قرار دارد. فرزندان آنها با فرارسیدن ولادت حضرت علی (ع) و روز پدر به دیدار آنها رفتند.

یکی از قبور مطهر، متعلق به مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین کامل هلالی‌مجد، نماینده فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در بصره بود که ۹ اسفند ۱۳۹۶ در اثر حادثه تصادف در جاده دیوانیه عراق، دار فانی را وداع گفت. او در سخت‌ترین شرایط و اوضاع بحرانی کشور عراق که داعش ایجاد کرده بود، در آنجا مشغول به خدمت بود و همواره نقش مؤثری در اجرای برنامه‌های فرهنگی در عراق داشت.

خدمت به اسلام و اهل بیت، یکی از رسالت‌های اصلی روحانیون شیعه به شمار می‌رود که در این مسیر تمامی سختی‌های عالم را به جان می‌خرند.

حجت‌الاسلام شیخ‌عبدالخالق جعفری کاکلکی امام جماعت مسجد امام زین‌العابدین (ع) کوی انقلاب بود. ایشان هم بعد از عمری مبارزه در راه احیای اسلام ناب محمدی در مهر ۱۴۰۱ در این قطعه آرمید. ایشان، هم در تمام دوران دفاع مقدس در کنار رزمندگان اسلام بود و هم بعد از جنگ تحمیلی، در راه تبلیغ ارزش‌های اسلامی و مبارزه با تهاجم فرهنگی در خط مقدم امر به معروف و نهی از منکر بود و از صدمات و اهانت‌ها در این راه، ترسی به دل نداشت و مورد ضرب و شتم قرار گرفت.

با تحقیق و تفحص در زندگینامه شهدای مسجد امام زین العابدین (ع) کوی انقلاب اهواز، نام دو روحانی جلیل‌القدر می‌درخشد. نام این شهدای گرانقدر طلبه، شهید غلامحسین رستمی و حجت‌الاسلام شیخ عبدالرحیم حیدری اصل است.

شهید سیدجواد هاشمی، فرزند بزرگوار مرحوم حضرت آیت‌الله هاشمی بهبهانی می‌باشد. شهید هاشمی در لحظات آخر در کنار سردار شهید سرلشکر علی هاشمی بود که مدت‌ها جاویدالاثر بود. آیت‌الله سیدابوالقاسم هاشمی بهبهانی، پدر معنوی گردان سیدالشهدا (ع) در دوران دفاع مقدس بود و امام جماعت مسجد امام صادق (ع) اهواز بود.

مزار مطهر مرحوم حجت‌الاسلام شیخ‌احمد ترابی‌زاده هم در قطعه ۹ قرار دارد. ایشان اولین امام جماعت مسجد امام زین العابدین (ع) کوی انقلاب بود و پایه‌گذار فعالیت‌های انقلابی در مسجد بر علیه رژیم پهلوی به شمار می‌رود. جوانان شجاع و پای کار زیادی را به عنوان لبیک‌گوی "هل من ناصر ینصرنی" امام خمینی تربیت کرد.

سید جلیل‌القدر مرحوم حجت‌الاسلام حاج آقا وحدانی، اهل شهرستان دهدشت استان کهگیلویه و بویراحمد بود. ایشان از سنین نوجوانی وارد حوزه علمیه شد و در محضر اساتید حوزه آیت‌الله انصاری به تلمذ پرداخت و مدتی بعد به امام جماعتی مسجد آیت‌الله بهبهانی نیز منصوب شد. مرحوم حاج آقا وحدانی تا اواخر عمر شریفش، ضمن تدریس در حوزه علمیه، هم‌زمان امام جماعت مسجد را نیز به عهده داشت. 

مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین حاج آقا سیدمجتبی مشعشعی، نیز از طلاب و مبلغین فعال حوزه علمیه اهواز بود. ایشان جهت تبلیغ به لبنان و عراق و سوریه می‌رفتند. آخرین سفرشان در سال ۱۴۰۳ برای قرائت دعای عرفه در حرم حضرت زینب علیها السلام و برگزاری دوره‌ای در کشور سوریه بود که روز ۲۷ خرداد، در جوار حضرت زینب سلام‌الله علیها دعوت حق را لبیک گفتند.

شیعیان جهان باید با شخصیت و ویژگی‌های این عالمان در استان خوزستان که دروازه دین محسوب می‌شوند، بیشتر آشنا شوند. این وظیفه بر دوش رسانه‌ها است که به این شناخت کمک کنند. زیرا گسترش اسلام، مرهون تلاش و پیدایش روحانیت به عنوان عالمان دین است. پیدایش روحانیت بر اساس دستور قرآن کریم لازم بود که در زمان پیامبر (ص)، یاران و اصحاب حضرت برای فراگیری علوم دینی به مدینه می‌آمدند و در محضر پیامبر (ص) تلمذ می‌کردند. همین افراد به عنوان متخصص علوم دینی به نقاط مختلف می‌رفتند و به تبلیغ دین اسلام مبادرت می‌ورزیدند.

لباس روحانیت، یک نماد ارزشمند است. قبا، عبا و عمامه پوششی هستند که پیامبر (ص) نیز بر تن می‌کرد. پیامبر اسلام (ص) در روز غدیر خم با دستان خود، بر سر على (ع) عمامه گذاشت و روایت است در روز فتح مکه وقتى که داخل شهر شد، عمامه مشکى بر سر داشت.

روحانیت مبارز با این پوشش در نظر حکام ظالم، هیبتی پیدا می‌کردند که لرزه به جان حاکمان جور می‌انداخت.
سلاطین قاجار با علما و حوزه‌های علمیّه مخالف بودند. آنها با علما مخالف بودند؛ چون علما در مقابل کارهای اشتباه و دنیاپرستانه آنها می‌ایستادند. اگر می‌خواستند قرارداد خفت‌باری با مستکبرین غربی امضا کنند و یا با انگلیسی‌ها رابطه داشته باشند و یا اگر می‌خواستند با دو خواهر ازدواج کنند، علما نمی‌گذاشتند و در مقابلشان می‌ایستادند (مقام معظم رهبری، ۱۳۷۴).

این پوشش مقدس برای روحانیون، تبعات و خطرات زیادی داشت. یک دکتر، مهندس یا کشاورز و نانوا از روی لباس‌شان شناسایی نمی‌شوند. اما بارها شده که دشمنان اسلام و حکام جور از روی قبا و عمامه، روحانی را شناسایی کردند و به او آسیب زدند. گاهی عده‌ای غافل را اجیر می‌کردند که به روحانیون در سطح جامعه توهین کنند.
امام خمینی (ره) در کتاب «کشف‌الاسرار» چنین می‌نویسد: «مردم از همان روز‌های اول تصدّی رضاخان، او را خلاف مصالح خود تشخیص دادند، اما تبلیغات روزنامه‌ها و آن دسته رسانه‌های آن روزگار که ننگ ایران بودند، روحانیون را از نظر مردم ساقط کرد. تا آنجا که آن‌ها را سوار اتومبیل نمی‌کردند و هر عیبی که اتومبیل می‌کرد، از پاقدم آخوند می‌دانستند. من خودم دیدم در بین راه بنزین تمام شد و شوفر گفت که از نحوست این آخوندهاست. من، چون سید بودم کاری‌ام نداشتند، اما بیچاره ملا‌های دیگر را پیاده کردند.»
با این حال روحانیون متعهد، یک روز بدون این لباس مقدس که میراث پیامبر (ص) است از خانه خود خارج نشدند و حتی با همین لباس به مصاف با دشمنان اسلام رفتند. عمامه آنها کفن‌شان شد.

به گزارش خبرگزاری بسیج در سال ۱۴۰۱، آمار شهدای روحانی از دوران قاجار از سال ۱۲۷۵ تاکنون ۳ هزار و ۸۸۸ تن است که از این تعداد شهید، ۳ هزار و ۵۰۱ تن آنان مربوط به دوران دفاع مقدس هستند و ۱۵۶ تن نیز در ترور و یا در حکومت‌های گذشته اعدام شدند.

تعداد شهدای روحانی مدافع حرم نیز ۴۳ تن می‌باشد، ۹۳ تن از شهدای روحانی مفقودالاثر هستند و ۱۱۲ تن از آنان نیز در موشک باران‌ها و حوادث مختلف به شهادت رسیدند و نحوه شهادت ۳۳ تن از این افراد نیز نامشخص است.

تعداد شهدای روحانی تفحص شده تاکنون ۶۳۸ تن است، ۴۸ تن از شهدای روحانی غیرایرانی در کشور و چهار شهید روحانی ایرانی نیز در خارج از کشور مدفون هستند.

از میان شهدای روحانی تعداد ۳۰ تن از آنها مجتهد، ۱۸۱ تن سطح چهار حوزوی، ۸۸ تن سطح سه حوزه و بقیه در سایر سطوح حوزوی مشغول تحصیل بودند.

۸۹ نفر از شهدای روحانی از اهل تسنن کشور نیز در دفاع مقدس و سایر حوادث شربت شهادت نوشیدند که از اهل تسنن غرب کشور نیز ۱۵ روحانی مبتدی، ۵ نفر مجتهد، ۴۱ نفر ماموسی و ۲۳ نفر مفتی و از روحانیون شرق کشور نیز ۳ تن مولوی و ۲ تن آخوند نیز در دوران دفاع مقدس شهید شدند.

هشت تن از شهدای روحانی نیز زنان طلبه بودند. شهدای زن روحانی از استان‌های اصفهان، چهارمحال و بختیاری، خوزستان، گیلان، لرستان، زنجان و کرمان بودند که هر کدام به نحوی به شهادت رسیدند و شهید صدیقه‌سادات موسویان نجف‌آبادی از استان اصفهان، دو فرزند خود را نیز در دفاع مقدس تقدیم انقلاب کرد.

کل عملیات‌های دوران دفاع مقدس ۱۵۵ مورد بود که اولین آن ۲۶ شهریور ۱۳۵۹ و آخرینِ آن، عملیات مرصاد بود که روحانیت در همه علمیات‌ها نقش مهم و تاثیرگذاری داشتند.

بیشترین آمار سنی روحانیون شهید بین ۱۷ تا ۱۹ ساله است، به گونه‌ای که ۴۹۵ شهید ۱۶ ساله، ۴۹۳ شهید ۱۷ و ۱۸ ساله و ۹۰ شهید ۱۹ ساله هستند.

در بین استان‌های کشور نیز استان اصفهان با ۵۴۳ شهید بیشترین و ایلام با ۱۱ شهید روحانی، کمترین شهید را داشتند.

۲ هزار و ۹۴۲ نفر از شهدای روحانی از طریق بسیج، ۳۸۱ تن از طریق سپاه، ۱۶ تن از طرف نیروی انتظامی، ۲۷ تن ارتش، ۳۳ تن جهاد سازندگی، ۸ تن آموزش و پرورش، ۲۱ تن قوۀ قضائیه، ۳ تن از مجلس شورای اسلامی، ۶ تن از صدا و سیما و ۶۷ تن طلبه وظیفه اعزام شدند و نهاد اعزام کننده ۳۶۵ شهید روحانی نیز نامشخص است.

از میان روحانیون شهید دوران دفاع مقدس، ۵۸ روحانی شهید غواص، ۲ تن فرمانده قرارگاه، ۱ تن فرمانده لشکر، یک تن جانشین فرمانده لشکر، چهار تن فرمانده تیپ، ۳ تن جانشین فرمانده تیپ، یک تن فرمانده خط، ۱۰ تن فرمانده سپاه ناحیه، ۴۳ تن فرمانده گردان و مابقی نیز آرپچی زن، تک تیرانداز و... بودند.
شهدای روحانی از دوره قاجار تا مشروطه یعنی از سال ۱۲۷۵ تا ۱۲۹۹ هفت نفر، شهدای روحانی دوران رضاشاه تا ۱۳۴۲ نیز ۱۰ تن و از سال ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۷ نیز ۴۰ تن می‌باشد.
۴۰ تن از روحانیون در شرارت‌های داخلی به شهادت رسیدند و آمار شهدای روحانی از سال ۱۳۵۹ یعنی آغاز دوران دفاع مقدس تا ۱۳۶۷ یعنی پایان جنگ، ۳ هزار ۶۴۰ تن می‌باشد.

بعد از جنگ تحمیلی تا سال ۱۳۹۸ تعداد ۱۵۰ روحانی به شیوه‌های گوناگون به شهادت رسیدند.

امیدوارم جایگاه و مقام اصلی این وارثان انبیاء، به درستی برای جامعه و نسل جوان معرفی شود.

‹›×