پارادایم مصلحت اندیشانه

فاش نیوز - "اللّهُم انّا نَرغبُ اِلیکَ فی دولتِ الکَریمَه تُعزُّ بهَاالاسلامَ و اهلَه ..."
(خدایا به سوی تو مشتاقیم، برای یافتن دولت کریمه‌ای که اسلام و اهلش را به آن عزیز گردانی ...)
دَرِ میخانه بگشادند و داد عاشقان دادند
بحمدالله اجابت شد دعای کدخدای ما

پیامد براندازی حکومت ناروای طاغوت یا پیوند سیاست و معنویت و ... در برهه‌ی حاد و مهم از تاریخ فکری و فرهنگی جهان، به‌شدت مورد هجوم شارلاتانیسم رسانه‌ای قرار داده شده است. ...
حال که شیوه ی"زیستِ دوجهانه" در بعضی از کارگزاران تاجرپیشه دولتی زیر ذره‌بین رسانه قرار گرفته و پایین آمدن از نردبان برخی سیاست‌ها گریز‌ناپذیر شده، توجه به پارادایم مصلحت اندیشانه ضرورت می‌یابد.

این رهیافت مترادف احتیاط و فراتر از «مصلحت در معنای منفعت(1)interest» بوده و سرمشق و منشاء اصول و مقررات است.
در چارچوب و شکل و شمایلِ"دولت الکریمه" خط و مشی سیاسی با تأکید بر سرمشق عزت آفرینی دین‌محورانه تداوم می‌یابد، دلیل اصرار بر سرمشق و "همرهی خضر" این است که، این همراهی ضامن بقای نظامی برآمده از تحقق آرزوها و مبتنی بر نیرومندترین احساسات ملت بزرگ ایران می‌باشد.

بنابراین باید بر یک معنی و یک مفهوم تمرکز کرد:

- معنی دولت به مثابه نهادی برای تبدیل سیاست به خط و مشی زندگانی و ضمانت اجرای قانون و قواعد.
- فرمانروایی و حکمرانی و حق تعیین سیاست و جهت قانون و نظارت بر شیوه‌ی حفاظت از عزت اسلام و اهل آن.

در مباحث نظریِ علم سیاست، دولت در گسترده‌ترین معنی، نهادی دارای زور مشروع در تبدیل سیاست به خط و مشی زندگانی و ضمانت اجرای قانون و قواعد است....

*****
چنانکه خوشه چین خرمن سخن دانی و صراف سَرِ بازار معانی آورده:
 سحر چون خسرو خاور، عَلَم بر کوهساران زد
به دستِ مرحمت، یارم، درِ امیدواران زد
چو پیشِ صبح روشن شد، که «حالِ مِهر گردون چیست؟»
برآمد خنده‌ای خوش بر غرورِ کامگاران زد
کدام آهن‌دلش آموخت این آیین عیّاری؟
کز اول چون برون آمد، رهِ شب‌ زنده‌ داران زد
دوامِ عمر و مُلکِ او، بخواه از لطف حق ای دل!
که چرخ، این سکه ی دولت به دورِ روزگاران زد
ایضا:
 آن سخنگوی وجدان به ملت بزرگ ایران هشدار داده:
قطع این مرحله بی همرهی خضر مکن
ظلمات است بترس از خطر گمراهی

همچنین، پندی کوتاه و گویا و راهگشا دارد:

مصلحت دید من آن است که یاران همه کار
بگذارند و سر طره‌ی یاری گیرند

طرفه اینکه:
پر واضح است که هر نوشته ی مرتبط با پارادایم مصلحت اندیشانه ، فضای مجازی را در می‌نوردد و به همه جا راه می یابد، هم  به دست همفکران می افتد که آن را می فهمند و هم کسانی که نسبت به این موضوع انتقادی منصانه دارند.
 اما به قول ارسطو: "نوشته نمی‌داند که با که سخن بگوید و در برابر کدام کسان خاموش بماند و اگر اهانتی به او کنند از خود دفاع نمی‌تواند کرد.(2)" ...

|| دکتر سیدمهدی حسینی

سرنخ:
۱. دلاوری؛ اندیشه‌سالار سپهر سیاست
" ارج نامه دکتر سیدمحمد رضوی"
۲.حسینی؛ دولت الکترونیک و آبشار اطلاعات "چالش‌ها و فرصت‌های حکمرانی دیجیتال"